主题: 陆良榜上有名.......

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梁河是葫芦丝的发源地，有着“中国葫芦丝之乡”的美誉。“每一个葫芦丝音乐爱好者，都应到梁河走一走。”这是李春华、曹鹏举等葫芦丝著名大师们推介梁河时经常说的一句话。

葫芦丝是起源于梁河县的一种古老乐器，至今已经有两千多年的历史，它有着独特的音色，吹出的曲子轻柔细腻，圆润质朴，富有诗意，又带有舞蹈的韵律，在梁河的村村寨寨，都能听到葫芦丝悠扬婉转的乐声，《古歌》、《竹林深处》等葫芦丝经典名曲均创作于梁河。

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千人阿数瑟表演 李建军 摄

阿数瑟主要流传于临沧市镇康县境内，源于云南少数民族的葫芦笙打歌。相传在三国时期，诸葛亮南征，来到滇西南镇康，驻守“罗细瑟”寨，诸葛亮让兵士夜间手持火把在楼台上围圈唱歌跳舞，并高喊着“阿数瑟呢瞧着，罗细瑟呢甩着”，迷惑比自己兵力强大的敌军。

“阿数瑟”在长期的流传过程中，融进了当地民族对自然的崇拜及农耕记忆，形成了与岁时节令，婚丧嫁娶相结合，套路丰富、形式多样，融歌、舞、乐为一体的群体性打歌。打歌时，多以问答式即兴演唱（民间俗称“作对子”），众人高声齐唱收尾压脚句“阿数瑟呢瞧着，罗细瑟呢甩着”，这种一领众合的演唱方式被当地老百姓称为阿数瑟。

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陆良素有“文献之邦”、“鱼米之乡”、“丝绸之府”的美誉。境内出土的“爨龙颜碑”以其雄强茂美的书法艺术价值为历代书家所推崇。得益于此，研习书法艺术从古至今在陆良广为盛行，尤其改革开放以来，书法创作队伍和研究者日益增多，形成了良好的书法学习、培训、创作、展览、交流的氛围。

《爨龙颜碑》书法雄强茂美，笔力遒劲，古拙典雅，康有为评其为“下画如昆刀刻玉，但见浑美，布势如精工画人，各有意度，当为隶、楷极则神品第一”，形容其风格，“若轩辕古圣，端冕垂裳”。清代书法家、文字学家杨守敬赞“绝用隶法，极其变化，虽亦兼折刀之笔，而温醇文雅，绝无寒气之态 ”。

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纳西族“热美蹉”是纳西族历经数千年传承至今的一种原始集体歌舞，流传于云南省丽江市古城区坝子东北的大东乡，包括玉龙雪山以东、金沙江以西的崇山峻岭和沿江小片河谷地带。“热美蹉”是纳西语的汉字记音，纳西族“热美蹉”的历史沿革无明确的文字记载，据和世文等人对丽江地区歌舞的对比研究，它与至今保留在金沙江河谷地带宁蒗一侧的“窝热热”十分相似。

纳西族“热美蹉”将诗、歌、舞浑然融为一体，完整成套，表演时男女混唱，集体舞蹈，不用任何道具，人数也无限制，参加者少则十余人，多则数百人。男女老少手拉手围着火堆按顺时针方向边唱边跳，舞蹈动作古朴自然，唱腔几近呼喊，但每位参与者必须在歌舞中和其他人节拍一致，达到和谐。“热美蹉”的舞蹈动作毫无装饰，音乐是发自胸喉的天籁之声，所以不可能准确记录以供学习，纳西人须从年幼时开始通过长辈的口传心授和长时期的实践参与习得热美蹉技巧，并在场景激发下即兴发挥。